НЕКОТОРЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ИССЛЕДОВАНИЯ ФЕНОМЕНА
СОЦИАЛЬНОГО ИЖДИВЕНЧЕСТВА
Исследования феномена социального иждивенчества как правило
проводятся в рамках изучения проблемы бедности и социального нера-
венства. Современные авторы обычно не ставят задачи самостоятельно-
го исследования данной проблемы, ограничиваясь указаниями на ее
тесную взаимосвязь с проблемой государственной поддержки неимущих
слоев населения.
Безусловно, что социальное иждивенчество является как одним из
источников бедности, так и одним из условий ее сохранения. Раскры-
тие сущности социальных отношений, влекущих бедность (включая ижди-
венчество), имеет принципиальное значение для понимания того, что
представляет собой бедность. В этом смысле прежде всего необходимо
знать, как действовали основные социальные институты и нормы, уста-
навливавшие допустимые способы обеспечения определенного уровня
благосостояния.
Советская социальная система создала условия, в которых подав-
ляющее большинство населения предпочитало придерживаться единой,
универсальной на все случаи жизни стратегии поведения. Уровень лич-
ного благосостояния мало зависел от собственных усилий людей и
складывался главным образом под влиянием специальных государствен-
ных мероприятий. Границы оплаты труда не определялись стоимостью
выпущенной продукции и экономической эффективностью производства. В
порядке вещей были периодические единовременные пересмотры ставок и
окладов в отдельных отраслях производства и по категориям работни-
ков. Различия в оплате труда устанавливались плановыми актами влас-
тей вне какой бы то ни было связи с реальными ценовыми соотношения-
ми производимой продукции. Приобретение основных жизненных благ
осуществлялось в форме наделения, государственного благодеяния, как
награда за соблюдение формальных правил (проживание на одном месте
в течение длительного срока, стаж работы на одном предприятии и
т.д.) и в зависимости от возможностей, которыми располагало госу-
дарство (предприятие), то есть благодетель. Собственные силы для
значительного изменения своего материально-вещественного состояния
реализовать было практически невозможно. (Воронков В.М., Фомин Э.А.
Типологические критерии бедности // Социология. Хрестоматия: для
студентов вузов. - Екатеринбург: Деловая книга, 1998. - С. 273-274)
В русском языке для выражения смысла рассматриваемого социаль-
ного явления используются несколько близких по произношению поня-
тий, тем не менее характеризующих существенное различие в его оцен-
ках обществом. Под термином "иждивение" понимается "обеспечение не-
работающего (как правило, неработоспособного: больного, престарело-
го, несовершеннолетнего) средствами, необходимыми для существова-
ния". При этом в официальной речи применяется термин "иждивенство"
в значении "состояние на чьем-нибудь иждивении"; то есть отнюдь не
исключается, что в данном состоянии индивид может оказаться в том
числе по объективным, социально значимым причинам. Напротив, термин
"иждивенчество" носит неодобрительную окраску и означает "стремле-
ние во всем рассчитывать на помощь других, а не на свои силы", чем
подчеркивается умышленный (сознательный) характер такого поведения.
(Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. - 3-е
изд., стереотипное. - М.: АЗЪ, 1995. - С. 232)
Таким образом, социальное иждивенчество в целом представляет
собой такой образ жизни (социального поведения) индивида, когда он
умышленно (сознательно) стремится обеспечить для себя приемлемые
условия существования в данном обществе за счет самого общества.
Иждивенчество нельзя считать нормальным общественным явлением. Оно
закономерно для данного общества, так как является следствием усло-
вий его существования, но совсем не нормально, так как является
унизительным для человека и разрушительным для социальных институ-
тов. То есть является своего рода девиацией.
Кроме того, иждивенчество, даже если бы оно не было социально
опасным само по себе, влечет также другие формы девиации. Иждиве-
нец, ради поддержания своего (пусть удовлетворяющего лишь минималь-
ные потребности) благосостояния, зачастую вынужден совершать проти-
воправные поступки. Система уголовного правосудия, например, назна-
чая наказание иждивенцу, осуждает его только за те деяния, которые
являются лишь следствием его антиобщественного образа жизни.
Паразитирующее поведение (образ жизни) свойственно многим жи-
вым существам, начиная от микроорганизмов до общественных животных.
При этом следует различать паразитизм на внешних объектах (не чле-
нах данного сообщества) как у бактерий например, для которых живые
организмы служат средой обитания, и социальное иждивенчество как
способ самореализации и утверждения в родовой группе (люди, некото-
рые насекомые, общественные животные, прежде всего молодые и прес-
тарелые особи). Нормально, когда иждивенство является следствием
объективных факторов (слабости, незащищенности, уязвимости данного
индивида) и ненормально, когда слабость имитируется, является мни-
мой, а индивид приспосабливается к подобному существованию и стре-
мится поддерживать условия такого существования (ему это удобно,
выгодно, он нашел свое место в жизни, принял ее правила и играет
свою роль, даже несмотря на негативную реакцию окружающих).
Вероятной причиной иждивенчества у людей может выступать ес-
тественное психологическое стремление к самоутверждению в коллекти-
ве, социальному комфорту (удобству и спокойствию). Человек способен
привыкнуть к такому образу жизни и не испытывать существенного
стеснения и неудобства. Таким образом, закономерным способом борьбы
с данным явлением является социальная политика, направленная на
создание дискомфортных условий (причинение максимального неудобс-
тва) для подобного существования, в том числе осуждение поведения,
доведение человека если не до отчаяния, то до состояния, когда он
должен будет осознать неправильность своего образа жизни и предпри-
нять усилия по его исправлению.
В конечном счете, несмотря на то, что паразитическое поведение
в среде себе подобных весьма характерно для людей, они, в отличие
от других живых существ, в состоянии осознать его пагубность и
предпринять усилия для его пресечения.
Кстати, обратим внимание, что в законодательстве факт нахожде-
ния на иждивении устанавливается, например, уже после смерти лица,
являвшегося кормильцем (при назначении пенсии по случаю потери кор-
мильца). Напротив, общество обязано оценить характер и масштаб это-
го социального явления при жизни, так как разрушительную силу соци-
ального иждивенчества установить после гибели общества смогут толь-
ко историки.
Обращаясь к прошлому, заметим, что социальное иждивенчество,
какие бы формы оно не приобретало, представляло серьезную угрозу, а
нередко приводило к гибели целые цивилизации. Безусловно, самым вы-
разительным примером здесь служит история Древнего Рима, где жадная
до хлеба и зрелищ толпа превратилась во влиятельную политическую
силу и, наряду с другими факторами, в конечном счете, привела к
разрушению общественных институтов. Высокая мораль и великое госу-
дарство, вероятно тоже казавшиеся незыблемыми для жителей Вечного
города, пали под ее натисками.
К сожалению, из истории редко извлекают уроки, по всей види-
мости предпочитая самостоятельно убедиться в существовании и могу-
ществе враждебных племен.
Навигация по сайту
Лицевая страница Новости Сведения об авторе Комментарии Публикации
Нормативные акты Ссылки Пресс-папье Мнение Разное